ЛЕГЕНДЫ И СКАЗАНИЯ
Легендарная царица Савская
«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: ...И объяснил ей Соломон все слова ее... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И не могла она более удержаться и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей... И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни...» (3 Цар., 10: 1—6, 10). На картине Джованни Батисты Тьеполо (1696—1770), находящейся во Дворце дожей в Венеции, подношение даров царицы Савской царю Соломону представлено со всей пышностью высокого барокко.
От загадочного образа царицы Савской исходит особое очарование. Не одно тысячелетие он привлекает представителей различных культур. В арамейском переводе книги Иова безымянная царица Савская зовется «изумрудной Аилит». Этим именем в иудейской традиции обозначалась дьяволица и ведьма. Но корни легенды о Аилит лежат гораздо глубже. За 2000 лет до того, как был записан Ветхий Завет, Аилит, чей образ впоследствии слился с образом царицы Савской, фигурировала в «Эпосе о Гильгамеше».
Ветхозаветная легенда о встрече в Иерусалиме всесильного иудейского царя Соломона и царицы Савской вот уже несколько тысячелетий волнует человеческую фантазию. Исследователи считают, что главным мотивом этого дипломатического визита были не любовные отношения царственных особ, а установление торговых связей между их странами, сделка по обмену предметов роскоши на продукты питания, в которых остро нуждались жители пустынь Аравии. И все же остается вопрос: а была ли такая царица на самом деле, ведь в Библии даже не названо ее имя?
Демон или ангел?
По легенде, таинственная царица Савская страдала аномалией стоп, и потому, особенно в Средние века, ее часто изображали с волосатой стопой, лошадиным копытом или гусиной лапой, намекая на то, что она исчадие дьявола. Согласно иудейским легендам, во дворце Соломона царицу провели по хрустальному полу. Она подумала, что перед ней вода, и инстинктивно подобрала подол платья, обнажив волосатые ноги. Но Соломон все равно пленился ее чарами. От их связи, по одной из легенд, родился царь Навуходоносор, будущий владыка Вавилона, наводивший всеобщий ужас и разрушивший Иерусалим. В преданиях, изображающих царицу Савскую демонической соблазнительницей, отражен страх мужчин перед сильной, сексуально привлекательной женщиной. В то же время в христианских легендах она исполнена благородства. Когда царица хотела пересечь долину ручья Кедрон между Иерусалимом и Масличной горой, ей было пророческое знамение о том, что из деревянных балок моста будет выструган крест, на котором умрет Христос. Царица отказалась ступать на балки и перешла воду вброд. При этом ее дьявольская гусиная лапа чудесным образом превратилась в девичью ножку. Так царица Савская стала одной из ранних провозвестниц Христа, будущего спасителя мира. В мусульманской мифологии ее зовут Билкис и она верит в Аллаха.
Загадочная страна Саба
По мнению ученых, государство Саба действительно существовало. Эту легендарную аравийскую страну ладана и золота многие историки помещают на северо-востоке нынешнего Йемена. Немецкий исследователь Рольф Байер обращает внимание на тот факт, что в древней Аравии правителями чаще были женщины, чем мужчины. В то же время таинственная царица могла возглавлять племя бесписьменных номадов (кочевников-скотоводов). Поскольку она прибыла в Иерусалим с «большим богатством», Байер не исключает, что истинной причиной многочисленных даров была военная угроза.
Правительница Майна
Поднесенные дары позволяют судить о стране их происхождения. В ту пору благовония, как то ладан и мирра, добывались только на юго-востоке Африки или юго-западе Аравийского полуострова. ВIXв. до н. э. на исторической арене появляется государство Саба (территория сегодняшнего Йемена). Если принять эту датировку, то не хватает каких-то 100 лет до времени правления царя Соломона (ок. 965-926 до н. э.). Вполне возможно, что царица Савская была правительницей более раннего Минейского царства (Майна), простиравшегося до самой Иордании. Через Эфиопию минейцы вели торговлю с Египтом. Поэтому контакты с Израилем не были для них чем-то особенным. К сожалению, раскопки в древней столице царства, Майне, до сих пор невозможны по политическим причинам. И загадка мифической царицы Савской по-прежнему не раскрыта.
Версия о Хатшепсут
Выдающийся русский историк, писатель, филолог, создатель «новой хронологии» Иммануил Великовский (1895-1979); с 1921 г. живший в эмиграции (сначала в Германии, потом в Палестине, а с 1 939 г. в США), пришел к выводу, что царицей Савской могла быть египетская царица Хатшепсут (1490-1468 до н. э.). Ученый исходил из двух допущений. Во-первых, он пересмотрел традиционную хронологию древних цивилизаций и все династии фараонов датировал на 500 лет позже, чем другие ученые, что позволило ему прояснить некоторые хронологические неувязки прежней историографии. Во-вторых, он ссылался на историка Иосифа Флавия (Iв. до н. э.), который называл таинственную царицу Савскую «владычицей Египта и Эфиопии». Египетские рельефы рассказывают об экспедиции Хатшепсут в «страну богов Пунт». Возможно, имелся в виду Синайский полуостров. По крайней мере, эту гипотезу подтверждают запечатленные на фризах храмов растения, которые встречаются только в том краю. Если это так, то легендарная царица покоится в египетском Храме Хатшепсут в Долине царей.
Изображение встречи царя Соломона и царицы Савской в Клостер-нойбургском алтаре (Нижняя Австрия),XIIв.
Царица Македа
Эфиопские правители возводили свой род к царице Савской. Низложенный в 1974 г. император Эфиопии Хайле Селассие называл себя 225-м прямым потомком легендарной царицы и царя Соломона. Национальный эпос утверждает, что родоначальниками эфиопской царской династии являются царь Соломон и царица Македа. Возможно, это и есть имя царицы Савской. Правда, в эфиопских преданиях Македа выступает коварной соблазнительницей. Итак, одним из возможных мест исторических изысканий должен быть Аксум, древняя столица Эфиопского царства. В народной памяти сохранилось название этого города как «купальни царицы Савской», но археологические свидетельства и записи, поддающиеся датировке, относятся к более позднему времени. И все же следует учесть, что в Эфиопии бытует иудейская традиция, уходящая корнями вIтысячелетие до н. э„ а значит, в легендах о царице Савской библейские сказания могли перемешаться с преданиями Минейского царства.